在辛亥革命發(fā)生的前后，最先覺悟的中國知識(shí)婦女積極擺脫封建專制和封建禮教的壓迫和束縛，主動(dòng)投身到扭轉(zhuǎn)乾坤的辛亥革命運(yùn)動(dòng)中，為實(shí)現(xiàn)民主革命的勝利和爭取自身的自由平等進(jìn)行了英勇卓絕的斗爭，甚至獻(xiàn)出了年輕美麗的生命。辛亥革命取得了推翻封建帝制的勝利，婦女地位的巨大變化是其勝利的重要成果和標(biāo)志之一。同時(shí)，辛亥革命能夠推翻帝制，廣大婦女也是作出積極獨(dú)特的貢獻(xiàn)，正是她們以女權(quán)、女學(xué)、革命為主題的艱難困苦的斗爭，揭開了近代婦女解放運(yùn)動(dòng)的序幕。

　　筆者試圖從辛亥革命具有代表性的女性詩文中，就以上命題進(jìn)行分析探討。

　　體現(xiàn)政治眼光的文章：

　　宋慶齡《二十世紀(jì)最偉大的事件》

　　宋慶齡，中華人民共和國的締造者之一、國家名譽(yù)主席，偉大的愛國主義、民主主義、國際主義和共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，20世紀(jì)的偉大女性。她青年時(shí)代追隨孫中山，獻(xiàn)身革命，在近70年的革命生涯中，堅(jiān)強(qiáng)不屈、矢志不移、英勇奮斗，始終堅(jiān)定地和中國人民、中國共產(chǎn)黨站在一起，為中國人民的解放事業(yè)，為婦女兒童的衛(wèi)生保健和文化教育福利事業(yè)，為祖國統(tǒng)一以及保衛(wèi)世界和平、促進(jìn)人類的進(jìn)步事業(yè)而殫精竭慮，鞠躬盡瘁，做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，受到中國人民、海外華人華僑的景仰和愛戴，也贏得國際友人的贊譽(yù)和熱愛，享有崇高威望。

　　1912年4月，辛亥革命勝利幾個(gè)月后，正在美國讀書的宋慶齡心潮澎湃地用英文寫出并發(fā)表了《二十世紀(jì)最偉大的事件》一文，熱情歡呼道：“這一非常光輝的業(yè)績意味著四萬萬人民從君主專制制度的奴役下解放了出來……壓迫導(dǎo)致了這場奇妙的革命”。宋慶齡對(duì)國家的未來充滿希望和信心：“我們堅(jiān)信，中國人能夠明智地、有效地處理這些問題”，還認(rèn)為“革命已給中國帶來了自由和平等”，接下來應(yīng)該有更遠(yuǎn)的目標(biāo)：“博愛是人類尚未實(shí)現(xiàn)的理想”“缺少了兄弟情誼，自由就沒有牢靠的基礎(chǔ);在人們還沒有彼此以兄弟相待之前，真正的平等也只不過是夢想”。

　　宋慶齡樂觀地寫道：“指出通向博愛之路的任務(wù)可能就落在中國這個(gè)最古老的國家身上……拿破侖·波拿巴說過，‘一旦中國動(dòng)了起來，她將推動(dòng)整個(gè)世界’……多少世紀(jì)以來，中國人一直是熱愛和平的民族……中國以它眾多的人口和對(duì)和平的熱愛……必將推動(dòng)那個(gè)人道主義運(yùn)動(dòng)，即實(shí)現(xiàn)世界和平，使權(quán)利無需依靠軍隊(duì)和‘無畏’戰(zhàn)艦作后盾。”

　　宣傳婦女解放的書信體文章：

　　何香凝《敬告我的同胞姐妹》

　　何香凝是中國國民黨左派的杰出代表、著名政治活動(dòng)家、畫家，中國民主革命先驅(qū)廖仲愷的夫人。何香凝是共產(chǎn)黨人的老戰(zhàn)友，是同中國共產(chǎn)黨真誠合作的典范。新中國成立后，擔(dān)任第二、三屆全國人大常委會(huì)副委員長，全國政協(xié)第二、三屆副主席。

　　1903年6月，何香凝在東京撰寫《敬告我的同胞姐妹》一文，刊發(fā)在革命刊物《江蘇》雜志第4期上。在這篇7000字左右的文章中，她號(hào)召“破女子數(shù)千年之黑暗地獄，共謀社會(huì)之幸福”，激發(fā)同胞姐妹“湔除舊習(xí)，灌輸新知”“成已成人”，女中豪杰的氣概盡顯。普遍認(rèn)為，這篇文章是早期宣傳婦女解放屈指可數(shù)的作品之一，成為婦女先進(jìn)知識(shí)分子女權(quán)、女學(xué)和婦女解放主題寫作的重要標(biāo)榜，它奠定了何香凝在中國婦女運(yùn)動(dòng)史上的地位。

　　最壯烈的婦女主題詩：

　　秋瑾《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》

　　秋瑾，中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者，近代民主革命志士。秋瑾是為推翻清政權(quán)和數(shù)千年封建統(tǒng)治而犧牲的革命先驅(qū)，為辛亥革命做出了巨大貢獻(xiàn)；提倡女權(quán)女學(xué)，為婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。1907年7月15日凌晨，秋瑾從容就義于紹興軒亭口，年僅32歲。

　　《黃海舟中日人索句并見日俄戰(zhàn)爭地圖》全詩如下：

　　萬里乘風(fēng)去復(fù)來，只身東海挾春雷。

　　忍看圖畫移顏色，肯使江山付劫灰。

　　濁酒不銷憂國淚，救時(shí)應(yīng)仗出群才。

　　拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回。

　　詩的開頭兩句寫自己胸懷壯志，尋找救國救民的革命真理。接著四句轉(zhuǎn)入正題，就日俄戰(zhàn)爭圖抒發(fā)感慨。最后兩句表示詩人不惜犧牲生命，誓將用鮮血拯救祖國的決心。全詩篇幅不長，卻情辭激越，令人動(dòng)容。1907年，秋瑾在紹興起義，失敗后不幸被捕，在紹興軒亭口英勇就義。

　　該詩語言樸素自然，大氣磅礴，直抒胸臆，不假雕飾，“忍看”“拼將”“須把”等詞的運(yùn)用，將悲憤而激昂的感情，表達(dá)得淋漓盡致，勁健有力。全詩語言淺顯明快，風(fēng)格剛健豪放。情愫真率，披襟見懷；字重千鈞，力能扛鼎。一腔豪氣噴薄而出，絲毫不見女兒態(tài)。

　　通俗易懂的“放腳歌”：

　　唐群英《女子放腳歌》

　　唐群英是中華民國的締造者之一，女權(quán)主義先驅(qū)、教育家、辛亥革命功臣、中國同盟會(huì)第一個(gè)女會(huì)員。唐群英首倡女權(quán)，為中國婦女解放運(yùn)動(dòng)作出了卓越貢獻(xiàn)，被譽(yù)為“創(chuàng)立民國的巾幗英雄”。

　　10歲時(shí)，唐群英就央求父親教她劍法，勤學(xué)苦練之余，她還常常組織周邊的孩童扮作宋軍、遼軍“打仗”，并自稱“穆桂英”掛帥出征，迎戰(zhàn)“遼軍”。當(dāng)時(shí)，女子都要纏足，名門千金更得有一雙“三寸金蓮”。一開始，唐群英以為纏足不分男女，就忍痛接受了。沒想到哥哥居然不纏，而且健步如飛，認(rèn)為是母親偏心，就聯(lián)絡(luò)兩個(gè)姐姐采取一致行動(dòng)扯掉裹腳布。姐姐膽怯，她就獨(dú)自扯掉了。被母親發(fā)現(xiàn)，又強(qiáng)行裹了起來，幾經(jīng)纏纏扯扯，所以，在同胞姐妹中，唯有她不是“三寸金蓮”，而是個(gè)半大腳。

　　唐群英在“裹腳”這個(gè)問題上有切膚之痛，體會(huì)良深，因而專門寫了《女子放腳歌》：

　　女子最可憐，自小把足纏。痛苦又難看，行路實(shí)困難。父訓(xùn)恪婦道，母命實(shí)難堪?？嗔宋遗樱锌嘁搽y言。奉勸姐妹們，再勿把足纏。放腳行千里，自強(qiáng)爭女權(quán)。

　　這首詩在湖南影響很大，一些女孩將這首詩念給父母聽，父母也就不再堅(jiān)持了。

　　1912年4月8日，女子參政同盟會(huì)在南京正式成立，通過了由唐群英起草的《女子參政同盟會(huì)簡章》十一條政綱，成為《女子放腳歌》的升級(jí)版。

　　動(dòng)員女子從軍的文章：

　　吳淑卿《從軍文》

　　吳淑卿出生于湖北漢陽一個(gè)書香之家，自小敬佩女英雄花木蘭，不愛紅裝愛戎裝。吳淑卿常向擔(dān)任北洋軍軍事教官的長兄學(xué)習(xí)武事，并受其影響進(jìn)入師范學(xué)堂學(xué)習(xí)武備，在此期間接觸了革命志士而萌發(fā)“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”之志。

　　辛亥革命時(shí)期，幾乎各地都有女子軍事組織，包括女子北伐隊(duì)、女子炸彈隊(duì)或敢死隊(duì)，而揭開女子從軍序幕的，則是湖北女子北伐隊(duì)——一支由吳淑卿招募的數(shù)百人隊(duì)伍。這位19歲的漢陽黃陂女子上書黎元洪，要求組織女子北伐隊(duì)參戰(zhàn)。黎元洪最初以軍中皆男子婉言謝絕，無奈吳淑卿據(jù)理力爭，只得批準(zhǔn)。吳淑卿馬上組織了一支四百人的娘子軍，她在教導(dǎo)軍事知識(shí)、訓(xùn)練部隊(duì)的同時(shí)，還對(duì)官兵進(jìn)行愛國教育。

　　究竟吳淑卿如何說服黎元洪，后人不得而知，但從她的《從軍文》中或可一窺雄心。她說：“觀今之世界，當(dāng)要人人努力自強(qiáng)，當(dāng)要應(yīng)盡國民之責(zé)任，若想熱心愛國，非立起當(dāng)兵之志不可”“愚生并非圖日下之榮耀，只求其同軍士去北地，吾愿舍身而赴敵地也，殺盡國奴”?！稄能娢摹吩谏鐣?huì)上，尤其對(duì)當(dāng)時(shí)的女界影響很大。在漢陽革命軍與清軍相持不下時(shí)， 湖北女子北伐隊(duì)毅然趕赴前線作戰(zhàn)，其勇猛果敢令人稱奇。

　　全面體現(xiàn)女子危難的文章：

　　張竹君《婦女的十一危難事》

　　張竹君，廣州番禺人，中國歷史上第一位女西醫(yī)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。

　　1900年，張竹君在廣州博濟(jì)醫(yī)院醫(yī)科班畢業(yè)，24歲開始行醫(yī)，25歲時(shí)與徐宗漢在廣州開辦禔福醫(yī)院，兩年后又創(chuàng)辦南福醫(yī)院，成為中國第一位創(chuàng)辦醫(yī)院的女性。同時(shí)，議論朝政，抨擊時(shí)弊，倡導(dǎo)新學(xué)，提倡女權(quán)。

　　1901年，張竹君將南福醫(yī)院改名為專收女學(xué)生的育賢女學(xué)，開啟了廣東女學(xué)之先聲。1904年，日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，張竹君隨萬國紅十字會(huì)深入東北救護(hù)受害的國人。1904年11月，張竹君在上海創(chuàng)辦女子中西醫(yī)養(yǎng)病院。1905年，張竹君與李平書合辦上海女子中西醫(yī)學(xué)校，這是中國人自辦的第一所女子醫(yī)科學(xué)校。1907年，張竹君加入中國同盟會(huì)，進(jìn)行反清斗爭。1909年，上海醫(yī)院成立，張竹君被推舉為監(jiān)院（院長）。

　　1912年初，張竹君參與組建了中華民國女子參政同盟會(huì)，成為民國初年女權(quán)運(yùn)動(dòng)的中堅(jiān)。在此之前，張竹君就一直致力于女權(quán)運(yùn)動(dòng)，她對(duì)男性一妻多妾的現(xiàn)象深惡痛絕，始終予以抨擊，她的《婦女的十一危難事》，揭露清朝婦女在封建枷鎖壓迫下的卑賤地位，鼓動(dòng)?jì)D女追求自身的解放。書中，鑒于女性“無學(xué)、無業(yè)、夫喪、子不肖”等11種危險(xiǎn)，她主張女子應(yīng)通過“求學(xué)”“合群”的方式擺脫男性的壓制。

　　1904年，張竹君設(shè)立廣東育賢女工藝廠，招收120名女學(xué)員，向她們傳授編織等技藝，幫助女子經(jīng)濟(jì)獨(dú)立自主，為日后女子救國運(yùn)動(dòng)奠基。在她的帶動(dòng)下，廣州一些婦女走出家門，熱情參加社會(huì)活動(dòng)，被譽(yù)為“廣東女界的梁啟超”。

　　最早的英文版秋瑾傳記：

　　呂碧城《革命女俠秋瑾傳》

　　秋瑾就義后，呂碧城用英文寫了《革命女俠秋瑾傳》，敘述了自己與秋瑾的交往，表達(dá)了對(duì)劊子手的憤怒，也表達(dá)了悲傷和困惑。文章發(fā)表在美國紐約、芝加哥等地的報(bào)紙上，在歐美轟動(dòng)傳播后，流傳到中國，引起巨大反響，這也使呂碧城陷于險(xiǎn)境。呂碧城與秋瑾的交往引起官方注意，以致直隸總督袁世凱一度起了逮捕呂碧城的念頭。礙于找不到更多的借口，才沒有實(shí)行。

　　1903年，呂碧城任《大公報(bào)》第一個(gè)女編輯，成為中國歷史上第一位女編輯。在任《大公報(bào)》主筆期間，發(fā)表了大量尊重女權(quán)、倡導(dǎo)婦女解放的詩詞雜文，是中國女權(quán)運(yùn)動(dòng)的首倡者之一。

　　呂碧城的詩詞創(chuàng)作，有著不小的天賦和才華，是辛亥革命前后著名的文學(xué)團(tuán)體——南社的重要成員，被稱為“近三百年來最后一位女詞人”。

　　闡述男女平等的文章：

　　王春林《男女平等論》

　　在維新派婦女解放思想的影響下，一些有覺悟的女性勇敢提出男女平等的要求。1898年8月27日，王春林在《女學(xué)報(bào)》上發(fā)表了《男女平等論》，控訴了中國幾千年來男尊女卑，壓迫、歧視、殘害婦女和在社會(huì)、家庭、婚姻等各方面的男女不平等現(xiàn)象。王春林的男女平等思想直接來自“天賦人權(quán)”和“自然法則”，“鳥有雌雄，獸有牝牡，人有男女無不各具陰陽之理”，既然男女無所謂尊卑貴賤，男女天然就應(yīng)該平等。可是“重男輕女之習(xí)成”“于是男有權(quán)而女無權(quán)。天下之事，皆出于男子所欲為，而絕無顧忌；天下之女，一皆聽命于男，而不敢與校。”追根溯源，是封建禮教在作怪：“立法以防閑之，重門以錮蔽之”“而千載之女子，幾不得比于人類矣！”

　　這是中國女子以女性的身份發(fā)表的要求男女平等的文章，反映了她們平等意識(shí)的覺醒，標(biāo)志著中國婦女運(yùn)動(dòng)的開端，對(duì)中國近代女權(quán)思想的形成起到了重要作用。

　　以女子獨(dú)立為主題的文章：

　　陳擷芬《獨(dú)立篇》

　　陳擷芬，筆名楚南女子，湖南衡山人，出生于江蘇陽湖，是《蘇報(bào)》館主陳范的長女。

　　1899年冬，這位中國婦女解放運(yùn)動(dòng)和近代新聞事業(yè)的先驅(qū)創(chuàng)辦了一份鼓吹女權(quán)、提倡女學(xué)的報(bào)紙——《女報(bào)》，并擔(dān)任主筆。陳擷芬擅長寫政論文，最有代表性的著作當(dāng)屬《獨(dú)立篇》，筆鋒銳利，分析深刻，充滿勢如破竹的風(fēng)格?！丢?dú)立篇》奏響了女性謀求自我解放的時(shí)代新旋律,蘊(yùn)涵著婦女解放與民主民族革命相結(jié)合的時(shí)代新動(dòng)向。

　　1912年3月，陳擷芬和各界婦女一百余人發(fā)起成立“神州女界共和協(xié)濟(jì)社”，提出婦女參政要求，得到孫中山的贊賞與支持。陳擷芬后又就讀日本橫濱基督教共立女學(xué)校，畢業(yè)后嫁四川人楊鐫，雙雙赴美留學(xué)。1923年，陳擷芬逝世，年僅40歲。

　　辛亥革命期間，中國女性中一大批先進(jìn)者，參與了社會(huì)文化變革，可謂世所罕見，形成了一個(gè)獨(dú)特的值得研究的辛亥女性文化現(xiàn)象。

　　（作者系中山市政協(xié)原主席）