辛亥革命是一場結束封建帝制、共建共和的革命。在這場革命中，一些城市的婦女以行動的主動性、積極性同處國民之列，籌募捐款、支援革命，形成了廣泛的社會影響，體現了中國婦女的覺醒，是婦女解放的先行者。

　　據當時的報章記載：1911年12月，上海著名官紳、商人伍廷芳、吳畹九、沈縵云、唐露園等人的夫人，女活動家唐金鈴、單厘以及一些女校師生等在務本女塾內發(fā)起成立女界協贊會，以協助軍餉為宗旨，集合女同志，分任勸募，以表達女界對辛亥革命的支持。女界協贊會一方面通過學堂、報社大力宣傳募集捐款的重要性；另一方面又在杭州、松江、常熟、嘉興、無錫、蘇州、嘉定、常州等地設立分會，派遣會員到各地勸募。僅上?？倳惶?，就募得捐款五千元，繳存滬軍都督府，指定這批捐款專為北伐軍購置軍械用，后又募得捐款一萬元。婦女們積極支援革命的行為，受到孫中山的嘉獎。

　　毫無疑問，當時的作者依然有夫權思想，除了“女活動家唐金鈴、單厘”及后面的張昭漢、程穎用其姓名外，前面幾位都是以某人的“夫人”來冠名。筆者與唐元湛夫人有親緣關系，知道她的名字叫鄧鳳，1867年出生于廣東香山上柵村，是留美幼童鄧桂廷的胞妹，結婚后在名字前冠以夫姓，為“唐鄧鳳”。而這位唐金玲，正是廣東香山唐家村著名的民族企業(yè)家唐廷桂的孫女、留美幼童唐榮俊的二女兒。上文中提到的“女界協贊會”又名“女子協贊會”，是著名女社會活動家唐金玲于宣統三年十月初八（1911年11月28日）在上海成立的，以協助軍餉為宗旨，為民軍募餉，并推舉伍廷芳夫人何妙齡、唐元湛夫人唐鄧鳳為正、副會長。

　　廣東香山文化浸潤的女性

　　廣東省香山縣建于南宋紹興二十二年（1152年），管轄范圍是今天的中山市、珠海市、澳門、香港。香山是國內最早有教會醫(yī)院和外國教會學校的地方。中國最早的留學生容閎（香山南屏村人）、黃寬（香山東岸村人）、黃勝（香山東岸村人）就是從這里走向大洋彼岸留學美國。

　　乾隆年間，上柵村的鄧穀觀用竹枝體寫成詩集《澳門游》，一景一首詩，共64首。有一首詩是寫澳門大三巴教堂，反映了香山對外來文化的包容：

　　連山大小峙三巴，多寶晶瑩賽佛家。

　　十仗門樓千疊石，玻璃片片作窗紗。

　　玻璃窗里奏風琴，一線風來萬竅音。

　　錫管橫排輕按鐠，和成番唄音沈沈。

　　蕃僧說法奉耶穌，十字之神無處無。

　　誘得蠻娘爭禮拜，花裙逐隊走通衢。

　　伍廷芳從事洋務后，在開平鐵路公司參與領導近代中國鐵路，是李鴻章控制鐵路財政的全權代表，有“中國鐵路行政先驅”之稱。伍廷芳歷任清政府會辦商務大臣、外務部右侍郎、刑部右侍郎等職。伍廷芳的夫人何妙齡祖籍廣東南海西樵鎮(zhèn)南沙村，香港著名的華人領袖何啟是她的弟弟。何妙齡受家族影響，嫁的又是外交官，思想與時俱進，為家鄉(xiāng)辦了不少好事，捐建了南沙到西樵的石板路和何氏祠堂永思堂，每年還為村里老人派發(fā)紅包。

　　再看唐元湛夫人鄧鳳的家庭環(huán)境。1881年，唐元湛從美國留學回國分配到上海電報局工作，回家鄉(xiāng)到上柵村鄧家提親，不再沿襲傳統習慣：完婚后把新媳婦留在家里侍奉公婆、自己出去繼續(xù)闖蕩，而是選擇直接把新娘子迎娶到上海。鄧鳳扔掉裹腳布在娘家人的陪伴下乘帆船到香港，再上火輪船，抵達上海。結婚后雖然將夫姓“唐”放在了自己娘家姓氏前面，稱之為“唐鄧鳳”，但沒有稱她為“唐鄧氏”。

　　正是這樣的文化氛圍，粵商香幫的生意做得風生水起，作為中國最早接觸西方文化的實業(yè)集團，在以商戰(zhàn)進行“富國”實踐的同時，在文化建設上也盡著自己的力量。在上海廣肇會館的旗下，他們辦義學，讓自己的子弟包括女孩子在正規(guī)學堂里接受東西方文化的融合教育，而出生在上海的唐金玲從小就受到了這樣的教育。同時，唐元湛、唐榮俊還盡其所能進行社會辦學，所創(chuàng)辦的學校有女子學校、聾啞學校，也有中外合辦的工藝學院。

　　唐鄧鳳不但放開了腳，還踏出了堅實的步伐。1897年的《時務報》登載她給上海不纏足會捐款20元錢的消息，而《時務報》主編就是著名的維新派人士梁啟超。由區(qū)諤良和康有為首創(chuàng)的不纏足會在上海發(fā)展為“天足會”，得到了維新人士和社會名流的支持，隨后又發(fā)展到天津、成都等城市，遍及全國，天足會的董事都由上海的名流擔任。

　　庚子事變后，清政府實行新政，勸誡漢族婦女裹腳的詔諭指出：“漢人婦女，率多纏足，由來已久，有傷造物之和”。而唐鄧鳳向不纏足會捐款，希望更多的女同胞拒絕裹腳，其行為比清政府的新政還要早幾年。

　　“天足運動”成為清政府實行新政的前奏，看起來有些風馬牛不相及，但在精神上是相通的，因為所有的變革都是從心靈的解放、觀念的轉變開始，拯救自己被毀壞了的肢體成為婦女解放的第一個行動。

　　光緒三十三年九月初二（1907年10月8日），時任美國總統羅斯福的特使、美國陸軍部部長達夫提攜夫人到上海訪問。唐元湛代表兩江總督端方接待并會談，其中一項活動內容是上海官紳在靜安寺路的愚園內對達夫提等美國客人表示歡迎。為突出中國文明進步、經濟實力增強的新形象，二三十名天足會的女學生作為工作人員首次出現在公眾視野中，她們衣著得體，表情自然，因為上學讀書而塑造出來的知識型的美麗，讓所有人眼前一亮。

　　接受廣東香山文化熏陶的知識分子是挑戰(zhàn)舊道德的先鋒，也是近現代最早的一批受過西式教育的新式知識分子。因為在婚姻上的自主，在一些中外人士舉行的社交活動中，他們也是偕同夫人前往，合影時還將女士尊為前排，這無疑讓何妙齡、唐鄧鳳有了接觸外面世界、了解時事的機會，自信、自主的意識也在增強。庚子事變后，新式知識分子逐漸走上歷史舞臺，他們的家眷受其影響，關注社會變革。

　　覺醒：以文化為底蘊

　　中國封建社會對女子的束縛很多，女子能夠正大光明地上學，要感謝被稱為“留學生之父”的容閎。

　　光緒二十年十一月十八日（1895年1月2日），做了一年多兩江總督后又回任湖廣總督的張之洞向容閎發(fā)出電報“立歸中國”。容閎回國后，張之洞召集高官，請他拿出一個能使國家長治久安、繁榮富強的計劃。容閎回答道：“把你們所有的學校和大學，統統向全國的女孩子開放，讓她們同男孩子一樣受到教育”“俾長大后能與外國競爭”。在場的高官先是面面相覷后又發(fā)出疑問，容閎以外國孩子的成長過程為例，說明母親的文化素質對一個孩子的未來是多么重要，對國家人口素質的提高是多么重要，“中國如果想強大，就要把強大的根基打在尚在母親腹中的未來的兒子和女兒身上。”

　　張之洞接受了容閎的建議，從此，中國官方宣告女孩子和男孩子一樣，具有同等入校求學的權利，“女子無才便是德”的舊認識被顛覆。容閎認為這是他的“第二次教育使命”。隨著新式學校如雨后春筍般地遍及全國，有著一千多年歷史的科舉制度被動搖。

　　唐榮俊、唐元湛的孩子都出生于上海，男孩10歲以后自費出國留學，女孩子則在上海完成最高程度的教育。上海開埠后，逐漸代替廣州成為中國對外貿易的最大商埠，也逐漸成為國內經濟最發(fā)達、教育最先進的城市。唐金玲的青少年時代是在20世紀前后的上海，沐浴著新式教育的陽光雨露，她姐姐唐金環(huán)是第一個在上海將自行車騎上街的女子。唐榮俊于1904年去世，留下的三女兩男，都沒有結婚成家，唐元湛和唐鄧鳳給予關照。唐金環(huán)是清末及民國時的著名外交家施肇基的夫人，唐金玲與留美幼童黃開甲的兒子黃文龍結為伉儷。

　　武昌首義后的九月十三日（11月3日），上海小南門外火警鐘樓響起了悠遠、洪厚的鐘聲，同盟會中部總會的負責人陳其美等人率眾響應辛亥革命，進行武裝起義。江浙革命軍的五色旗在南京路上迎風飄揚，上海軍政府發(fā)布公告昭示這場革命的前景：“上海東南巨埠，通商世界著名”“轉瞬民國成立，人人共享太平”。

　　巾幗不讓須眉。辛亥革命中上海出現了幾個女子軍事團體，參加北伐、協助攻打南京，其行動和聲勢史無前例，開創(chuàng)歷史先河。滬軍都督陳其美一度委派軍官對女團加以訓練，黃興夫人徐宗漢（原名徐佩萱，祖籍香山北嶺村）多次親往演講。女子軍事團經過兩個多月的訓練，“軍紀風紀，肅然可觀，巾幗須眉，中外特色”，女軍被認為是“中華民國四萬萬人以內”“最高尚純潔者”“最靈活敏妙者”“最強固堅韌者”“若彼男子始千百中不見一也”。這樣的精神面貌前所未有，也是中國婦女塑造自我形象的標志。整個社會掀起了一股對女軍人的崇拜之風，當然也是對婦女參與社會事務的認可。

　　受廣東香山文化熏染并一直關注社會變革的何妙齡、唐鄧鳳、唐金玲也非等閑之輩。她們緊叩時代節(jié)奏，于上海武裝起義的當月就成立女界協贊會，并對形勢有著清醒的認識，對未來有著明確的判斷，采取行動，募集資金，支持南方革命軍。

　　那時的婦女沒有獨立的經濟來源，只能捐出金玉首飾和“體己錢”，為辛亥革命盡綿薄之力。她們捐獻的可能是一只鐲子、一枚戒指、一件軍衣、兩副手套、兩條圍巾，或者是省下的零用錢……女界協贊會意識獨立，行動有目標、有計劃，將在上?？倳嫉玫木杩钗迩гU存滬軍都督府，指定專為北伐軍購置軍械之用；同時在上海之外的八個城鎮(zhèn)設立分會，派員勸募和管理，說明建立相應的組織機構，具有一定規(guī)模。這一切，展現了她們的社會活動能力和上下協調能力。以何妙齡、唐鄧鳳、唐金玲為骨干的女界協贊會不但有力支持了南方革命軍，更是沖破了千百年來封建禮教對婦女的束縛和壓迫，也為廣東香山文化增添了一道光彩。唐金鈴再接再厲，繼續(xù)募集資金，發(fā)起成立了“廣東游滬幼稚園”，進行早期的幼兒教育實踐，后來在同鄉(xiāng)的捐助下，幼稚園持續(xù)發(fā)展，并且學習引進美國的學前教育理念，為廣東香山文化注入新的活力。

　　1914年，民國政府第一次派遣庚款留學生，共76名，其中女生10名、幼年生10名。女子和男子一樣，有了平等的受教育、出國留學的權利。

　　辛亥革命，是不同于之前任何一個改朝換代的革命。這場革命結束了在中國兩千多年的封建帝制，喚醒了生活在最底層的婦女對自由的向往和對社會的擔當。婦女運動從參與社會事務發(fā)展到后來爭取自身解放，其意義不亞于辛亥革命本身。